新闻稿
2005年10月27日——2006年1月7日，汪建伟在美国纽约CHAMBERS FINE ART举办了个展，展出了多媒体作品《飞鸟不动》（<Flying Bird is motionless），由6分钟影像、8张照片及装置构成（Installation 、Photo、Video 6minutes）。
2005年4月1——日5月14日，根据展览现场的不同，汪建伟在美国纽约展出作品《飞鸟不动》（<Flying Bird is motionless）的基础上，增加了具有时间与空间关系的大型雕塑，在北京ARARIO画廊举办个展，再次展出了多媒体作品《飞鸟不动》，由6分钟影像、8张照片、装置及雕塑构成（Installation、Sculpture、Photo、Video 6minutes）。
对于一个过程的多样解释
“飞鸟不动”的概念来自于古希腊哲学家芝诺（zenon），他假定，如果时间只是由瞬间组成的话，那么飞着的鸟就是静止的。
我宁愿相信，芝诺的假定并不是要用这个逻辑建立一个更完美的世界，而是提供了一个新的理解世界的方式。它表明在事物秩序之间存在着不确定的关系，由此带给我们对空间更多的猜想，同时，他以提问的方式，让我们注意到存在于惯性逻辑中不可理喻的部分，他让我们感到在这个完美可信的世界中是有漏洞的，而无论你用什么方式指出它。
另一部分，来自于中国的“连环画”故事《双龙会》。“连环画”是中国五十年代至八十年代一种重要的叙事方式，它也是目前支配中国媒体电视连续剧的基础和雏形，它提供了文字与图像并置的叙事方式，并且以一种非常模式化的、通俗易懂的方式重新解释历史与文化。
《双龙会》是中国宋代著名的故事《杨家将》其中的一个事件，杨家的八个兄弟为了保护皇帝出逃，分别化装成皇帝及其大臣去敌国赴宴，结果导致了一个异常悲壮的结局，同时也制造了一个中国历史上最著名的英雄经典。
在1961出版的“连环画”《杨家将》中，对《双龙会》这个经典场面完成了新的描述，用当时最流行的方式对这个事件进行了转译，就像“新历史主义”的著名论断：“文本的历史性和历史的文本性”，我们只能从“保存”下来的文本，而不是“全部”去认识历史，历史变成了一种媒介，可以被反复的从某一处描述，历史可以同时被理解为不断终断的片刻。
“飞鸟不动”的观念给了我一个新的方法，对一个“过程”的重新认识，以及通过重构一个“事件”的方式，去实验一种新的连接，它包括与今天的社会及当代艺术。
《飞鸟不动》的整个计划产生于一个完全封闭的空间，在一个“与世隔绝”的氛围中，没有具体的时间，但有明确的空间；没有具体的目的，但有具体的对象。整个事件按照一种经典的中国武打模式，并混杂着每个“扮演者”自己对“角色”的理解发生、发展，一种集体的模仿和无意识的表现，他们似乎有某种暗示并且受制于某种规则的控制，包括行为方式，但又似乎很多的来自身体本身的偶发——。在这个特定的空间，原有复杂的历史关系被简化为连续性的动作，而叙述空间被限制在同一狭长的空间，与其它空间的关系被切断了，局部失去了整体的参照，只有具体的细节而没有支持细节的背景，空间所提供的片刻是没有深度的“暂时性”历史，空间由于不具体，可以被理解为广场？战场？还是现场？空间的开放性使空间的意义变得不确定， 我们无法去判断，一个事件是整体充满着冲突，还是众多个体之间相互争斗的集体再现？同时，“飞鸟不动”给予了我一种冲动，用新的数字技术去建立一个连续性与非连续性并置的空间，他们是否会产生一个异质的空间？可以负载更多的幻想与想像？它既可以作为与此并行的社会化进程的参照，同时，这种综合的非线型叙事，为影像提供了新的可能性。
汪建伟
2005．10．1
现场图
展出作品
飞鸟不动
影像，6分钟